나가사키시의 특징(역사)

그리스도인 마을로
히라도에 포르투갈선이 처음 입항한 것은 1550년이었습니다. 예수회 선교사인 세인트 프란시스코 자비엘은 그 전년에 가고시마에 상륙하여 포교를 하고 있었지만, 히라도에 포르투갈선이 입항한 것을 알고 거점을 히라도로 옮겨 포교 활동을 전개했습니다. 여기에서 나가사키의 기독교 역사가 시작되었습니다.
도요토미 히데요시는 포르투갈과의 무역에 따른 이익을 우선시하여 기독교의 확산에 우려를 가졌습니다. 이것에 의해, 현재의 나가사키시의 중심부는 번창해 가는 것과 동시에, 신학교, 교회당이 늘어서, 유럽 문화가 화사한 키리시탄의 마을이 되어 갔습니다.

두려운 도요토미 히데요시는 금 교령을
포르투갈과의 무역을 추진하고 싶기 때문에 기독교에 대해 호의적이었다고 여겨지는 도요토미 히데요시. 그러나 봉건사회 안에서 하나님 앞에서의 평등을 이념으로 하는 기독교가 퍼지는 것은 히데요시가 도모하는 천하통일의 방해가 됩니다. 1587(텐쇼 15)년, 히데요시는 「반천련 추방령」을 냈습니다. 도요토미 정권으로부터의 압력이 있으면서도 신앙을 계속하는 그리스도인들. 그러나, 포교에 의해 유럽이 일본을 침략한다고 생각한 히데요시는, 1597(경장 1)년, 프란시스코회의 선교사·예수회 수도사 등 26명을 나가사키의 니시자카에서 처형했습니다.
■일본 26성인 순교지(니시자카 공원)
(소재지) 나가사키현 나가사키시 니시자카초 7-8

시마바라의 난이 일어나 쇄국에

도쿠가와 시대에 들어간 1605(게이쵸 10)년, 그리스도인 다이묘의 오무라 준다다의 아들·키젠은 기독교를 포기하고 선교사를 영내에서 추방. 막부는 그리스도탄 탄압을 강하게 하고, 도쿠가와 막부가 금교령을 발령하고, 선교사나 그리스도인들은 나가사키항에서 국외 추방을 받고, 교회당은 파괴되었습니다. 나가사키에 남거나 재잠입한 선교사나 신도들에게도 본격적인 박해가 이루어졌습니다.

1637년부터 1638년에 걸쳐 일어난 비극이 「시마바라의 난」입니다. 시마바라·아마쿠사의 영민 3만 7천명이, 시마바라 반도의 원성에 세워져, 3개월간의 농성의 끝, 막부군에 의해서 영민은 모두 살해되었습니다. 막부는 그리스도인 일원으로서 철저히 진압했습니다.

막부는 기독교가 퍼지는 것을 두려워한 것이 큰 이유였기 때문에, 기독교의 포교와는 관계가 얇은 중국 등과는 쇄국 후에도 무역을 계속한 것입니다. 또, 무역과 포교를 분리하고 있던 네덜란드와도 무역은 종래대로 계속하게 됩니다. 일본 사슬국 정책의 완성으로부터, 1859(안정 4)년의 나가사키항 개항까지의 218년, 나가사키는 여러 외국을 향한 일본 유일의 「창」으로서 계속 기능했습니다.

　INDEX　

·TOP
·나가사키의 지도(규슈, 나가사키현, 나가사키시)
·나가사키시의 특징(지리)
·나가사키시의 특징(문화)
·나가사키시의 특징(역사)
·나가사키시의 특징(평화)
·세계유산(나가사키와 아마쿠사 지방의 잠복 키리시탄 관련 유산)
·세계유산(메이지 일본의 산업혁명유산)
·장애인 지원 시설